"Слава във висините Богу, и на земята мир, между човеците благоволение“

(Лука 2:14)

Възлюбени в Господа чеда на св. ни Църква,

Прославата, с която ангелското войнство възвестява Раждането на Богомладенеца, отново тържествува помежду ни, стопляйки нашите сърца с радостното удивление на всички, удостоили се, в този свят ден, да чуят нечуваното и да съзрат невижданото, ставайки съпричастни на въчовечаването на Божия Син. Защото сме свидетели как Този, Който е Син и Слово на Отца и „чрез Когото всичко е станало“ (Символ на вярата, 2), днес възприема пълнотата на човешката природа и влиза в света на човеците. И се ражда като Човек, и заживява сред нас, свидетелствайки за Божието благоволение към човека. Благоволение и мир, към които вече ще са призвани и самите човеци, в своите взаимни отношения и в отношенията си с Небето, понеже затова дойде Христос: „за да просвети ония, които са в тъмнина и сянка смъртна, и да насочи нозете ни в пътя на мира“ (Лука 1:79).

Просветени от Него, от светлината, която „в мрака свети и мракът я не обзе“ (Иоан 1:4), ние повече не ще ходим в тъмнина, понеже сме „чеда на светлината“ (Еф. 5:8); чеда на нашия Небесен Отец, от които Той очаква „да отхвърлим… делата на мрака и да наденем оръжието на светлината“ (Рим. 13:12). Да бъдем достойни миротворци и вестители на Неговата свята воля за спасението на света и верни Господни свидетели, във всяко време и на всяко място. Тогава и радостта ни от посрещането на раждащия се днес Богомладенец ще бъде пълна, и ще поискаме да Му сторим място в нашите сърца, позволявайки Му да ни преобрази и да насочи стъпките ни по верния път към Царството Божие, което „Бог е приготвил за ония, които Го обичат“ (1 Кор. 2:9).

Нека светлият празник на пресветлото Христово Рождество бъде за всеки от нас повод за неподправена радост и за още по-дълбоко осъзнаване на собствената ни християнска и църковна идентичност, за богоподражателна любов в оделотворяване на християнското ни призвание. Нека донесеният от Богомладенеца мир бъде винаги с нас – в храмовете и домовете ни, но най-вече в нашите сърца, защото, както казва Сам Спасителят, „добрият човек от доброто съкровище на сърцето си изнася добро“ (Мат. 12:35). Нека светлината на Христовото Рождество да сгрява душите ни и да просветлява мислите ни, за да бъдем верни Божии следовници и подражатели, защото днес Той се ражда заради нас и заради нашето спасение, за „да подири и спаси погиналото“ (Мат. 18:11).

Благодатта, мирът и спасението на раждащия се днес Богомладенец, и общението в Светия Дух бъдат с всички нас, амин!

Честито Рождество Христово!

Коледно приветствие на Негово Високопреосвещенство Русенски митрополит Наум.

Русенската епархия е в траур след загубата на трима свещеници.

Тази нощ при тежка катастрофа са загинали игуменът на Басарбовския скален манастир архимандрит Антоний, монахът в манастира отец Софроний и енорийският свещеник на селата Божичен и Нисово отец Венелин Попов.

Русенският митрополит Наум бе изключително разстроен от трагедията.

Тримата са се връщали от погребение на свещеник в Поморие, когато на пътя Варна – Русе край Разград колата им се ударила в дърво. Възникнал е пожар, при който всички са изгорели. 

От митрополията съобщиха, че все още не е ясно кога ще бъде опелото на тримата загинали свещеници. 

Двамата монаси ще бъдат погребани в двора на Басарбовския манастир, каквото приживе е било желанието им.

Митрополит Наум слага край на обикалянето на църквите на Великден.

Решението е завръщане към строгите канонични норми. Среднощната обиколка на Възкресение е въведена като обичай през годините, а не е част от църковната служба за най-големия християнски празник.

„Канонът на църквата е да се обикаля един път при опелото Христово и пренасянето на тялото му около църквата. Впоследствие се обособяват и други обичаи, но това са вече обичаи, а не канон. Втори път църквата да се обикаля при Възкресение Христово и трети път, когато се чете Евангелието на различни езици, т.нар. второ Възкресение. Тези последни обичаи обаче вече отпаднаха. Тъй като нашият митрополит, дядо Наум, е завършил в Гърция и там се спазва канонът, по негово предложение не се извършва второ обикаляне. Третото обикаляне пък беше отменено още при дядо Неофит, когато беше Русенски митрополит, и сега остава само обиколката на Разпети Петък.“, обясни отец Минко.

След отмяната на обиколките, което стана факт още на този Великден, се очаква рязко да намалеят кражбите на портфейли, каквато практика се е наблюдавала доскоро.

Въпреки че свещениците вече няма да обикалят храмовете в Пасхалната нощ, вярващите могат да продължат да го правят. Макар да не отговаря на канона, не е забранено, нито се смята за грях, уточниха църковните служители.